sábado, 30 de mayo de 2009

...Los Niños Del Barrio Rojo...

Born into Brothels: Calcutta's Red Light Kids (Los Niños del Barrio Rojo) es un documental estadounidense del año 2004. Fue dirigido por Zana Briski y Ross Kauffman y obtuvo el premio Oscar al Mejor Documental Largo aquel año.El filme muestra la aventura de la fotógrafa inglesa Zana Briski en el barrio rojo de Calcuta, India. Allí conoce a un grupo de niños, hijos de las prostitutas que trabajan en ese sector. Briski simpatiza con ellos y les enseña fotografía, les regala cámaras y les lleva a conocer el mar. Luego organiza una exposición artística con las mejores imágenes tomadas por los niños. Posteriormente, intenta sacar a los chicos de la pobreza en que viven y llevarlos a una escuela.

Crítica

Han surgido criticas sobre si el documental ha servido para mejorar realmente la vida de los niños.Los realizadores indican que la vida de estos niños que aparecen en "Los niños del Barrio rojo" ha sido transformada por el dinero ganado con la venta de las fotos y los libros. Lo cual pagarrá su educación en una escuela en la india para hijos de prostitutas.
Briski ha creado una Organización sin Animo de Lucro para continuar este tipo de trabajo en otros países, llamada Kids with Cameras (Niños con Cámaras).[1]Sin embargo, Partha Banerjee, quien trabajó en el film como intérprete, ha expresado su opinión en una carta en febrero de 2005 para la Academy of Motion Picture Arts and Sciences, en la que decía que muchos de ellos habían terminado en peores circustancias que antes de involucrarse en la fotografía.

En Noviembre 2006, Kids with Cameras, informo de las mejoras en las ondiciones de los chicos, indicando que habían entrado en Institutos y Universidades de la India y los Estados Unidos, o que habían encontrado trabajo fuera de la prostitución.El secretario
Durbar Mahila Samanwaya Committee de la organización de prostitutas activas en Sonagachi ha criticado el uso de cámaras ocultas en su trabajo mostrando que los padres de estos niños los tienen descuidados. Ignorando los esfuerzos de los movimientos de las prostitutas en su lucha por los los derechos de los trabajadores sexuales y su dignidad.


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Crítica personal


En mi opinión, este proyecto es bastante positivo. Por lo menos la intención es buena. Ellos intentan sacar a estos niños de sus vidas, unas vidas duras i humillantes, sin ningún tipo de educación.
Es para estos niños una nueva experiencia que les hizo disfrutar i aprender a la vez, les hizo soñar hacia alguna parte que no fuera sus duras vidas.
Está claro que en todo proyecto siempre se intenta mejorar algún aspecto de la sociedad o las condiciones de vida de otras personas, pero no siempre se cumplen los objetivos o todos ellos, sino que solo se consigue una parte de ellos. Y esto ya es algo más positivo.
También podemos decir que quizás en parte es perjudicial para los niños ya que los sacas de su ámbito natural intentando cambiarles las vidas y este hecho puede que les perjudique en vez de beneficiarlos. Pero al fin y al cabo, como comentabamos anterirormente, la intención es positiva y con eso se llega mucho más lejos de lo que uno puede imaginar.
Por supuesto, sin una buena financiación del proyecto, éste no llega muy lejos. De hay el fracaso de muchos de ellos que si se consiguieran llevar a cabo tendrían gandres resultados y mejorarían muchos aspectos de la sociedad.
En definitiva, creo que es un buen proyecto, positivo y original que capta la atención de los niños y que los ayuda a evadir sus problemas. Aunque sin ir más lejos, no les soluciona su cruda realidad.

domingo, 24 de mayo de 2009

Tras casi 10 años de trabajos, la comisión de investigación formada en Irlanda para esclarecer los abusos físicos y sexuales sobre miles de niños desfavorecidos ha hecho públicos sus trabajos esta semana. El informe no ha sido ajeno a la controversia porque no publica los nombres de los más de 400 religiosos y religiosas y un centenar de seglares acusados por las víctimas. No ha sido una sorpresa: los investigadores renunciaron a airear la identidad de los acusados -muchos de ellos ya fallecidos, otros enfermos- a cambio de que las órdenes religiosas implicadas aceptaran colaborar en la investigación.


A la Iglesia católica le ha salido barato el escándalo en términos materiales: apenas ha corrido con el 10% de los más de 1.200 millones de euros abonados por la República de Irlanda a 12.500 de los afectados, gracias al generoso y sospechoso pacto firmado en 2002 con el Gobierno de Dublín sobre la ilusa base de que bastaría con 300 millones de euros para indemnizar a todos los hombres y mujeres víctimas de aquellos abusos cuando aún eran unos niños.
La Iglesia católica ha podido salvar algunos barcos, pero su honra ha quedado manchada quizás para siempre. En particular la de la potente Congregación de los Hermanos Cristianos, los Christians Brothers, que abrió su primera escuela en Irlanda en 1802 y que aún gestiona dos centenares largos de escuelas por todo el mundo.



Los Hermanos Cristianos estaban al frente de la escuela industrial de Artane (Dublín), probablemente escenario de los abusos a mayor escala durante varios decenios. Allí estuvo Mick Waters, desde los 10 a los 15 años. Waters, que en estas páginas evoca aquellos días traumáticos, se vio encerrado sin motivo justificado y tuvo que emigrar para rehacer su vida. Tal y como hicieron tantos otros de los 25.000 niños que se estima que fueron víctimas potenciales de la pedofilia y la violencia de hermanos y sacerdotes católicos.
Waters, que se dedica a ayudar a la gente que ha sufrido abusos sexuales en la infancia y a investigar esos casos cree que ahora, en Irlanda, está sucediendo lo mismo que en los años 1950, sólo que ahora las víctimas son los niños inmigrantes.

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CRÍTICA

Parece mentira que después de saber todos los casos de pederastia que se dan en el mundo, no solo concretamente en Irlanda como en esta noticia, podemos seguir con los brazps cruzados.

Encontramos pederastia en desconcidos de las víctimas, en presonas de su entorno más próximo, en el círculo familiar, y en casos como el de la noticia presentada, los párrocos, curas y monjas de las parroquias más cercanas.
Este es un tema muy actual y que está muy de moda en nuestra sociedad. Desgraciadamente es así, pero ¿No podemos ponerle remedio a esta gran crueldad?.
Debemos tomar medidas jurídicas mucho más fuerte para condenar a los pederastas de forma crucial, para que no puedan volver a cometer esa horrible crímen.

El problema muchas veces también lo tenemos en el hecho que nos centramos exclusivamente en el delincuente y no en la víctima que es la que realmente sufre y necesita ayuda. Debemos tomar medidas y sobre todo ofrecer ayudas sociales y psicológicas a estas víctimas.

Una de las posibles, sino soluciones, prevenciones, es la educación. Llegado a este punto, tenemos que tener en cuenta que la educación de las presonas es algo fundamental para éstas en un futuro. La educación, el ambiente y los traumas psicológicos con los que se han criado estos malechores son en parte la causa de que se conviertan en mounstros. Además, de pensar en la secuela psicológica que les queda a las pobres víctimas.

Por estos y otros muchos motivos, debemos desde la educación y la pedagogía implicarnos con las personas y la sociedad y poder crear "idealistamente" un mundo mejor.

A la Iglesia católica le ha salido barato el escándalo en términos materiales: apenas ha corrido con el 10% de los más de 1.200 millones de euros abonados por la República de Irlanda a 12.500 de los afectados, gracias al generoso y sospechoso pacto firmado en 2002 con el Gobierno de Dublín sobre la ilusa base de que bastaría con 300 millones de euros para indemnizar a todos los hombres y mujeres víctimas de aquellos abusos cuando aún eran unos niños.
La Iglesia católica ha podido salvar algunos barcos, pero su honra ha quedado manchada quizás para siempre. En particular la de la potente Congregación de los Hermanos Cristianos, los Christians Brothers, que abrió su primera escuela en Irlanda en 1802 y que aún gestiona dos centenares largos de escuelas por todo el mundo.
Los Hermanos Cristianos estaban al frente de la escuela industrial de Artane (Dublín), probablemente escenario de los abusos a mayor escala durante varios decenios. Allí estuvo Mick Waters, desde los 10 a los 15 años. Waters, que en estas páginas evoca aquellos días traumáticos, se vio encerrado sin motivo justificado y tuvo que emigrar para rehacer su vida. Tal y como hicieron tantos otros de los 25.000 niños que se estima que fueron víctimas potenciales de la pedofilia y la violencia de hermanos y sacerdotes católicos.
Waters, que se dedica a ayudar a la gente que ha sufrido abusos sexuales en la infancia y a investigar esos casos cree que ahora, en Irlanda, está sucediendo lo mismo que en los años 1950, sólo que ahora las víctimas son los niños inmigrantes.
A la Iglesia católica le ha salido barato el escándalo en términos materiales: apenas ha corrido con el 10% de los más de 1.200 millones de euros abonados por la República de Irlanda a 12.500 de los afectados, gracias al generoso y sospechoso pacto firmado en 2002 con el Gobierno de Dublín sobre la ilusa base de que bastaría con 300 millones de euros para indemnizar a todos los hombres y mujeres víctimas de aquellos abusos cuando aún eran unos niños.
La Iglesia católica ha podido salvar algunos barcos, pero su honra ha quedado manchada quizás para siempre. En particular la de la potente Congregación de los Hermanos Cristianos, los Christians Brothers, que abrió su primera escuela en Irlanda en 1802 y que aún gestiona dos centenares largos de escuelas por todo el mundo.
Los Hermanos Cristianos estaban al frente de la escuela industrial de Artane (Dublín), probablemente escenario de los abusos a mayor escala durante varios decenios. Allí estuvo Mick Waters, desde los 10 a los 15 años. Waters, que en estas páginas evoca aquellos días traumáticos, se vio encerrado sin motivo justificado y tuvo que emigrar para rehacer su vida. Tal y como hicieron tantos otros de los 25.000 niños que se estima que fueron víctimas potenciales de la pedofilia y la violencia de hermanos y sacerdotes católicos.
Waters, que se dedica a ayudar a la gente que ha sufrido abusos sexuales en la infancia y a investigar esos casos cree que ahora, en Irlanda, está sucediendo lo mismo que en los años 1950, sólo que ahora las víctimas son los niños inmigrantes.
En les quatre últimes setmanes hem estat investigant a classe y a casa sobre el pla Bolonia.
En aquest procès hem averiguat moltes coses que ja sabíem, pero també de moltes altres que no ens imaginavem.
Tota informació sobre aquest pla és important, ja que es necessari conèixer de bat a bat tot el que s'inpliqui en la nostra educació actual i futura.
Vam fer grups per buscar informació. Cada grups s'encarregaba d'un tema. Més endavant vam fer una creuada de grups amb el fi de posar en comú tota la informació que cadascú havia recollit.
Això va ser molt interesant ja que vam veure els doferents punts d'aquest pla, i de diferents punts de vista.
Moltes coses em van cridar l'atenció personalment sobre aquest tema, però les més concretes van ser el tema de la nova selectivitat, i l'avaluació continuada.
En primer lloc, la nova selectivitat es tracta d'una modificació que està prevista fer l'any 2010, que canviarà el sistema d'avaluació de la sele i la forma de puntuar-la.
Es tracta de fer un examen de les asignatures comunes al batxillerat, i després fer els examens corresponents a les especialitzacions que vol fer l'individu seguint el mètode de la facultat en la que vulgui entrar-hi.
Però, tot això no està aclarit del tot, és a dir, es una cosa que està una mica en l'aire. Per exemple, tampoc saben si també es farà una prova oral en l'examen d'anglès o no.
Aquest per exemple va ser un dels temes de debat que vam tenir en l'intercanvi d'informació amb els grups creuats.
El tema de la avaluació continua és un dels molts objectius del pla Bolonia, i és un dels que trobo més eficaços si funciona com s'espera, i més interesant.
S'haurà de treballar a casa les hores que pertoquin segons l'assignatura i a clases es faran seguiments dels alumnes més implicades. Però realment el que crida l'atenció és la forma en que es decidirà en quant de temps pot realitzar un alumne un treball o activitat, ja que, clarament tothom no te la mateixa capacitat de treball o el mateix temps pels motius que siguin. S'hauria de clacular una mitjana del temps que triguen els alumnes en realitzar treballs, però això continua sent una mida que no controla del tot aquesta situació.
En conclusió, crec que aquestes sesions sobre L'EEES han sigut unes de les coses més interesants que hem fet durant tot el primer any de carrera, ja que ens ha instruit molt, i ens hem implicat en un tema d'actualitat, en un tema realment nostre i que és veritablement important.

martes, 5 de mayo de 2009

El Capitalisme


Avui parlaré sobre el capitalisme. Que en molts punts te molt a veure amb l'educació.

En primer lloc os deixaré adjuntat un vídeo sobre el capitalisme y més tard os comentaré quina relació te amb l'educació.




En segon lloc, vui parlar sobre el capitalisme y la seva influència sobre l'educació.

El capitalisme busca una societat clasista. Ha d'haver de tot però més pobres que rics. Es busca una forma de producció ràpida i eficaç, però que queda molt lluny de la qualitat. Aquesta qualitat només es veia en la artesanía antiga y que ara s'ha perdut moltísim.

A causa de les diferències de clases, les persones no tenen las mateixes oportunitats ni en el treball, ni en la societat i per tant, tampoc en l'educació.

L'educació fa un temps va intentar donar les mateixes oportunitats a tothom i la juventut intentaba formar-se i preparar-se per poder fer front als diferents oficis i que no siguessin incompetents. Desgraciadament molts d'aquests joves no trobaven ni troven treball del que s'especialitzen, ja que no interesa que tothom estigui preparat. Si no no hi hauria diferències.

També ens trobem amb el problema que moltes empreses segons els seu perfil busquen persones amb experiència, però aquestes potser no estan actualitzades amb els canvis actuals de societat y tecnologies y aquestes empreses han de gatar-se uns diners en el reciclatge de formació y compatències d'aquesta persona. Per altre banda, les persones joves tenen una formació actualitzada i més fresca, però tenen manca d'experiència. Aquests dos factors són molt importants a l'hora de trobar feina, però potser actualment el que més interesa és estalviar-se diners i per això interesen més les persones joves, bén formades i atualitzades, que a més no tindran sous alts com si que ho pot exigir una persona amb més experiència.



lunes, 13 de abril de 2009

El treball artesanal tradicional: Primerament els oficis s’aprenien de generación en generación, de pares a fills, d’una forma sencilla, continuada i precisa.Aquesta forma d’aprenentatge és totalmente diferent a l’actual.Amb aquest tipus de formación s’aprenia l’ofici exacte en el qual quella persona treballaria durant tota la seva vida, sense tenir cap altres nocions de cap altre ofici. Però aquella persona estava ben especialitzada en aquell ofici.No es pensaba en cap moment canviar el treball per una altre, ja que, era com una herència familiar ja desde abans de nèixer.Aquest tipus de formación té com tot convenients i inconvenients.Els aspectos favorables que podem trobar és el fet de que aquesta persona estarà segura de que el que està fent està ben fet. El treballa que realitza es bo i precís, per tant, serà de bona qualitat. Però també tenim els elements en contraposición, com el fet de que la persona no creix en formació, es queda estancada. I això és un fenómeno dolent tant per a la vida profesional com per a la personal.

La industrialització (treball en cadena): Amb l'arribada de la industrializació el treball es converteix en una especie de feina més mecànica. Ja no es tratava de la peça clau i única artesanal, feta amb tota l'expreriència del món, sino que, es tracta d'una peça igaul a les que es fan a continuació.
Amb la industrialització, arriba una altre forma de treball. És el treball en cadena, cada persona forma part d'una part de la cadena i només es centra en aquell apartat sense considerar uns altres.Amb aquest mètode podem veure l'ausència d'implicació ente les persones amb el seu treball i amb els seus companys. Es tracta de millorar la productivitat per vendre en massa , en comptes de valorar la qualitat pero vendre un bon resultat del treball.
Tot és més exacte i més precís i ràpid, potser és l'única ventatge que te aquest mètode, però és molt poc humanitzat.


Treball organizatiu (cooperatiu): Amb aquest mètode, podriem dir que es fusionen les dues formes de treballar dels anteriors. Podem percebre un mescla de presició i qualitat en aquesta forma de treballar.
Sens dubte, crec que és la millor, ja que, abarca molts aspectes importants per a la vida profesional i personal d'una persona.
En primer lloc, tenim una cooperació entre companys, compartint opinions, pensaments, problemes i solucions tots juntos. El treball és molt més fàcil i amè d'aquesta manera. En segon lloc, podem fer un treball amb qualitat i efectiu implicant-nos en totes les parts de la feina a realitzar. I, per últim, podem veure un resultat formatiu de la persona molt més ampli que el dels dos mètodes anteriors.